。

        悲伤的叹息着，他垂下了：进路北次兮，日昧昧其将暮；忧虞哀兮，限之以大故。

        虽然还差很多年，可是，他已看到楚国太阳的陨落，看到了大限将楚地覆盖。

        在这生命的最后时分，他的弟子，他的族人，他的信众，他的爱人…全都不在前，这个孤独的诗人，孤独的政治家，孤独的先知和智者，孤独的站在汨水边，孤独的面对着孟夏时的江风。

        边，是那圆睁着眼睛，还努力想要劝他回心转意的渔父。

        终于，他决定了！

        人生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？

        大笑着，让泪水在笑声中夺眶而出，自由的飞舞，然后坠落，就如同他的一生。

        他抱起一块石，迈向江中。

        只留下一个冀望，留给后人，象是一个拷问。

        知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。

        那一瞬间，有伟大的波动，超越了时空，超越了成败，超越了一切物质层面的限制，烙印入历史当中，直到千年以后，在南方的另一片大水边上，我们犹可听到响亮的回音：

        古之贤人，不以物喜，不以已悲。

        微斯人，吾谁与归？

        微斯人，吾谁与归？！

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        屈子沉江后，这水沉寂了很久，或许也有一些人来这里凭吊过，的确也有很多人在这里纪念着，可，要抚三闾大夫那孤独的心灵，止靠几个五色丝缚的棕子又怎能够？

        至少，我是相信，直到那与他一样孤愤和担忧着的灵魂，同样带着巨大的失望来到湘水边上之前，他并没有得到什么真正的安或者说是认同。

        当时，是在贾谊去往长沙上任的路上，前面说了，他“不自得”，就是心情很不好，于是，当他听说眼前这平凡的小江就是当年吞没了三闾大夫的汨水时，他的心被动了。

        及渡湘水，为赋以吊屈原。

        这是中国历史上极有名气的愤懑之赋，面对逝于百多年前的巨人，贾谊将他那巨大的失望吐无余：